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La beauté du HEZB, par TAXI


La beauté du Hezb, par Taxi.

27-11-2020

L’âme d’un guerrier dort dans son poing. Elle se réveille dans son poing fermé. Jusqu’à son dernier souffle, elle existera dans son poing levé.

 

Aucune arme et aucun danger mortel ne peut desserrer ce poing. Un guerrier vivra et mourra le poing serré.

Ce n’est pas par amour de la violence ni pour les frissons de la guerre. Pas non plus pour une passion démente pour la mort. C’est parce qu’un guerrier sait que même en temps de paix, le mal et les malfaiteurs se cachent dans l’ombre de la paix.

Le métier de guerrier est une vocation. Il est non mercenaire. Non-matérialiste. Non-négociable. Le vrai guerrier est purement défensif. Il est uniquement axé sur la protection d’une justice supérieure et la défense de soi et des humbles. Il n’est jamais prédateur. Un guerrier est imprégné d’une culture de la dignité juste et du martyre. Une humble dignité. Et d’un martyre sacré. Un vrai guerrier n’est pas un soldat ordinaire, ni une figure célèbre des médias ou de la mythologie. Un vrai guerrier est réel. Et rare. Un vrai guerrier est la seule classe d’humains capable d’embrasser la mort droit dans les yeux. Un vrai guerrier ne craint pas le vide noir infini dans son cœur.

Tout au long de l’histoire, les cultures soumises à la contrainte et aux attaques d’ennemis cupides ont produit leur propre marque de guerrier. Les Amérindiens nous ont donné les « Braves » en anglais (en espagnol, « indios bravos »). Le Japon nous a donné les « Samouraïs ». La France nous a donné Jeanne d’Arc. L’Afrique nous a donné la « Reine guerrière Amina ». Et le Liban moderne nous a donné le Hezbollah.

Hezb : actuellement, le groupe de guerriers-résistants le plus efficace au monde qui lutte contre la plus malveillante de toutes les abominations modernes, autrement connue sous le nom d’Axe du Mal (les États-Unis, Israël et leurs alliés occidentaux et arabo- wahhabites). Le Hezb est aussi actuellement le plus vilipendé de tous les guerriers. En effet, incapable de vaincre le Hezbollah sur le champ de bataille, et après avoir déjà dépensé quelque 11 milliards de dollars pour de nombreux coups d’État ratés et campagnes de diffamation au cours de la dernière décennie, l’Axe du Mal en est réduit à attaquer le Hezb avec des mensonges malveillants et de fausses accusations. Diaboliser le Hezb , salir sa réputation immaculée dans une vaste campagne médiatique mondiale est à peu près la seule arme qui reste entre les mains de l’Axe du Mal.

Cette offensive de diffamation peut fonctionner sur certaines personnes mal informées, mais en effet, elle n’affaiblira pas les capacités phénoménales du Hezbollah sur le champ de bataille. Cette agitation ne changera rien aux faits sur le terrain. Ce ne sera qu’une partie de l’argent de vos impôts qui sera gaspillée pour une chimère.

Le Hezb est noble, mais dépourvu de vanité royale. Ses guerriers et ses dirigeants sont essentiellement issus de la classe ouvrière, des communautés agricoles qui se sont regroupées pour repousser un envahisseur vicieux, colonial et génocidaire, autrement connu sous le nom d’Israël. Quelque trente ans après la naissance de son groupe de résistance, le Hezbollah reste exceptionnellement humble et profondément enraciné dans ses modestes débuts. Même si le Hezba perdu des guerriers au combat, le nombre de ses martyrs a été relativement faible, et il n’a pas encore perdu une seule bataille ou guerre au cours de ses plus de trente ans d’existence.

Et malgré ses succès éclatants sur le champ de bataille, le Hezb reste peu ostentatoire et miséricordieux dans la victoire. Le plus remarquable et le plus impressionnant de tous, c’est que la direction du Hezb ne pratique ni la chicane, ni la filouterie, ni la pitrerie. Ses dirigeants ne mentent tout simplement pas. Pas une seule fois ils n’ont trompé ou dupé ses combattants, ses alliés ou ses partisans. Comme ils sont toujours fidèles à leur parole, même les citoyens juifs israéliens, selon les sondages israéliens, croient ce que la direction du Hezbollah dit, par-dessus leurs propres dirigeants à Tel-Aviv. Cela s’explique par le fait qu’à maintes reprises, ce que le Hezb dit simplement et véritablement « est », et ce qu’il promet, il le tient toujours. Et, en effet, il a été plus malin que son ennemi le plus puissant à chaque tournant de la route et a tenu ses promesses.

Toutes ses batailles ont été menées pour des raisons défensives. Toutes les batailles ont été menées pour des raisons défensives. Ils sont exceptionnellement bien disciplinés et concentrés sur la tâche de libération juste des forces cruelles et oppressives. Leur système d’entraînement ne produit aucun traître et aucun Mammonite facilement séduit par l’appât de la richesse, des plaisirs physiques ou du statut politique. Ils sont donc au-delà du chantage. Au-delà de tout ce qui pourrait les détourner de leur cause. Imprégnés d’une culture du martyre inspirée par le petit-fils du prophète Mahomet, Hussein, et son martyre assumé, son « entrée dans sa passion librement choisie », parallèle à la culture du martyre du prophète chrétien Jésus, les guerriers du Hezb sont au-delà de la corruption de l’âme.

Leur formation comporte deux volets. Ils sont formés à la guérilla agile, tout en recevant simultanément un enseignement de la philosophie juste qui est par essence religieuse et spirituelle. Une philosophie inspirée par leur croyance fondamentale en un dieu juste et compatissant, un dieu qui récompense les fidèles et ceux qui sont épris de vérité. C’est précisément ce qui les distingue des autres armées : leur engagement philosophique et physique absolu envers un dieu juste. Bien que profondément religieux et strictement engagés dans l’Islam, ils sont remarquablement tolérants à l’égard des autres sectes, des autres religions et cultures, comme en témoigne leur récent martyre volontaire pour défendre les Sunnites, les Druzes et les Alaouites syriens, ainsi que leur défense héroïque des villages chrétiens et de leurs anciennes églises du Levant. Les guerriers du Hezb ont sacrifié leur propre vie pour libérer la progéniture même des premiers Chrétiens du monde qui résident encore au Levant ; les libérer des terroristes et des envahisseurs de Daech soutenus par l’Occident et Israël. Il convient de mentionner ici aussi, selon un général libanais à qui j’ai parlé, que le Hezbollah est également le protecteur de la dernière synagogue juive restante et de sa communauté au Liban, qui compte environ 400 adhérents libanais. Il est peut-être également pertinent d’ajouter que pendant leurs guerres contre Israël, les dirigeants du Hezb ont même sérieusement embrassé et soutenu les efforts de résistance des groupes communistes libanais athées qui luttent contre l’armée juive envahissante. Ils ont rompu le pain avec les impies et les pieux et se sont liés d’amitié avec eux au nom de la lutte et de la dissuasion contre un ennemi génocidaire et kleptomane.

Le Hezb reste lié et intimement proche des autres groupes de résistance libanais, même en temps de paix. Leurs amitiés sont toujours authentiques, sans exploitation ni realpolitik inconstante. Ils font tout pour unir leurs compatriotes, au lieu de les diviser ou de les dominer. Ils soutiennent une coexistence pacifique et équitable entre les 18 religions et sectes légalement reconnues du Liban, dont la population s’élève actuellement à 6,825 millions d’habitants. Il est de notoriété publique qu’ils ont même accordé l’immunité aux traîtres libanais qui étaient de connivence avec Israël pendant les 18 années d’occupation du Liban.

Le Hezb suit des règles morales de guerre strictes qui ne permettent pas de tuer l’ennemi sans raison : la répulsion de l’ennemi et non son massacre est leur première et principale tactique – et si cela s’avère insuffisant, alors l’anéantissement de leur ennemi devient une nécessité permise et sanctifiée. Leurs règles de guerre islamiques insistent sur le traitement humanitaire des prisonniers de guerre et le Hezb les oblige toujours. Ils sont formés pour être impeccablement bien élevés envers leurs captifs : formés non seulement à la guérilla stratégique, mais aussi éduqués aux nobles principes de charité et de miséricorde envers les captifs et les repentis. Ils n’abusent pas de la victoire en revendiquant le seul pouvoir : ils croient au partage du pouvoir avec leurs compatriotes, même avec ceux qui n’ont jamais mis les pieds sur le champ de bataille.

Le Hezb, c’est quelque chose de supérieur, mais de toute évidence pas suprémaciste.

Ils n’enfreignent jamais leurs lois de la guerre par crainte de leur dieu. Ils préfèrent mourir littéralement que d’enfreindre ces lois qui déplaisent à leur dieu. Ils suivent leur protocole religieux-philosophique et militaire avec une précision absolue ; ils pratiquent un respect sans réserve et ont confiance dans la droiture de leurs commandants et de leur cause. Les exécutions extrajudiciaires sont interdites, tout comme l’agression injustifiée contre leur ennemi. Ils ne tirent pas non plus sur des femmes, des enfants ou des hommes non armés. Ils ne ciblent pas les handicapés assis dans leur fauteuil roulant comme le font régulièrement l’armée israélienne et d’autres appareils de sécurité juifs. Ils n’envahissent pas, ils libèrent. Le Hezbollah est une résistance réactive et défensive et non pas une armée d’usurpateurs et de psychopathes voués au meurtre de masse et au pillage de ce qui ne leur appartient pas légitimement.

Leur culture de résistance est humaniste. De bout en bout.

Ils luttent pour un monde juste et pacifique, quel que soit le prix à payer pour leur propre vie. En effet, ils vivent pour le martyre ; ils aspirent au martyre pour la cause d’un monde juste et pacifique. Ils considèrent le martyre comme le plus grand accomplissement de la vie.

« Nous ne craignons pas la mort, car notre mort c’est le martyre. Le martyre signifie vivre éternellement près de notre dieu. Vivre près de son dieu est le point ultime de l’ascension de l’humanité : on ne peut l’atteindre que par le martyre » – un guerrier du Hezb

Il existe une trinité de principes contenus dans la philosophie du martyre du Hezb. Ils sont prêts à mourir pour trois notions de principe : pour Dieu, pour la famille et pour la nation. Ils vivent et meurent exclusivement pour Dieu, la famille et la nation. Je ne saurais trop insister sur l’importance que revêt pour eux leur philosophie de vie triadique. En tant que guerriers remplis de foi, ils ne se séparent jamais de cette philosophie de l’âme, ni ne s’en débarrassent en temps de guerre ou même en temps de paix – pas même momentanément, pas même pour une nano seconde. Leur philosophie du martyre est leur oxygène même. Leur colonne vertébrale même. Ils sont cohérents dans leur profond engagement envers leur philosophie divine et triangulaire. C’est la mère des absolus pour eux. Cela leur donne un courage infini et sans peur. Cela leur inspire l’attachement et l’amour d’un comportement juste et discipliné et d’une intention concentrée. Cela leur procure une détermination infinie, une légalité physique et mentale sans limite. Pendant l’entraînement à la guerre, sur le champ de bataille et en dehors, ils restent intimement liés à ce triangle de motivations qui les inspire. Dans leur univers, le muscle, le moral et le divin sont éternellement liés. C’est la raison même de leur record ininterrompu de victoires, de leur force et de leur popularité continues et accrues dans le monde entier.

Le Hezb révère son dieu par-dessus tout – son dieu céleste est assis au sommet de sa pyramide spirituelle, directement lié en dessous aux deux devoirs terrestres sacrés de protection de la famille et de la nation. Les guerriers du Hezb accordent plus d’importance à cette configuration triadique qu’à leur propre vie. Ils relient leurs devoirs terrestres envers la famille et la nation directement au service de leur dieu céleste. Leur dieu exige une foi inébranlable et la protection de « la tribu et de la terre », et les guerriers du Hezb sont des serviteurs volontaires qui se soumettent de manière désintéressée à la révérence absolue de leur dieu et à la protection de la famille et de la nation. Cette noble référence plaît à leur dieu : les guerriers du Hezb ne vivent que pour plaire à leur dieu, c’est pourquoi ils ne rompent ou ne déclarent jamais aboli le contrat divin qu’ils ont passé avec leur dieu. Leur ennemi doit en être conscient et prendre garde : ils neutraliseront activement toute menace contre cette équation divine – même au prix de leur propre vie. C’est leur seule mission sur terre : le respect de leur dieu, la défense et la protection de leur famille et de leur terre. Voici en quelques mots le manifeste du Hezb.

Rien de moins que cela. Rien de plus.

A

Leur modèle et leur système de résistance ont gagné beaucoup de terrain et se sont répandus en dehors de leur région du Levant : des dunes punitives du Yémen jusqu’en Amérique du Sud, du Croissant Fertile et sur tout le continent asiatique, le modèle de résistance du Hezb s’est répandu et continue d’être accueilli à bras ouverts, au grand dam de leurs ennemis pernicieux et vaincus.

L’autre qualité unique du Hezb est celle de la patience, assortie de sobriété. Ils sont exceptionnellement doués pour l’art de la patience : leurs amis iraniens tisseurs de tapis leur ont enseigné cette compétence nécessaire à la vie et ils ont appliqué avec art cette discipline mentale à toutes leurs stratégies de guerre et de combat. Croyant que leur foi en leur dieu est permanente et impossible à briser, mais que tout ce qui est mondain est changeant, ils jouent donc patiemment le long jeu contre leur ennemi avec une confiance totale et un succès évident.

Pourtant, malgré toutes ces qualités factuelles et admirables, leurs ennemis et les mégaphones des médias mondiaux qualifient le Hezb de « narco-terroriste » et de « terroriste islamique ». Accuser le Hezb de trafic de drogue, ce n’est pas différent, en termes d’absurdité, d’accuser Mère Teresa de trafic d’héroïne à l’échelle mondiale. Tous ceux qui connaissent le mode opératoire du Hezb savent que leurs guerriers et leurs dirigeants mènent une vie propre et sobre. Ils ne lâchent même pas de bombes ne jurent même pas avec des grossièretés contre leur ennemi. Ils ont une langue et une vie nettes, ils sont humbles et « gracieux comme le matin ».

Connaissant le mode de vie et la philosophie que le Hezb respecte strictement sur le champ de bataille et en dehors, il est tout simplement inconcevable que le Hezb déplaise à son dieu en dirigeant des réseaux de drogue locaux et internationaux qui ruinent la vie des gens, brisent des familles et affaiblissent les nations. Cette accusation absurde fait partie de la longue liste de mensonges perfides fabriqués par leurs ennemis, qui eux-mêmes, en fait, participent au commerce et au trafic international de la drogue, la CIA dirigeant le lucratif commerce mondial de l’opium en Afghanistan, et le Mossad dirigeant le commerce mondial de l’ecstasy en Europe et en Amérique.

Incapables ainsi de trouver un talon d’Achille militaire et une faute de caractère dans leur mode opératoire, les ennemis du Hezb ont produit une longue litanie de crimes présumés sans jamais en fournir la moindre preuve. Les ennemis du Hezb ont ajouté la bonne réputation du Hezb à leur tristement célèbre « liste terroriste » politisée sans même fournir une seule fois la moindre preuve ni argument irréfutable d’une activité terroriste.

Regardons donc ensemble cette liste d’accusations ci-dessous – et n’oubliez pas que si le terrorisme du Hezb contre les États-Unis était vrai, qu’il existe des preuves réelles du terrorisme du Hezb contre les États-Unis, le Liban, en particulier le sud du Liban où le Hezb est basé, aurait déjà essuyé une riposte américaine décisive et fatale style « Stupeur et tremblement »

Il n’existe absolument aucune preuve que la direction du Hezb ait jamais ordonné ou commis les actes suivants :

– L’attentat à la bombe d’un camion contre l’Ambassade américaine à Beyrouth en 1983, assorti d’un attentat à la bombe contre des casernes américaines et françaises la même année.

– Le bombardement d’un restaurant près de la base de l’armée de l’air américaine à Torrejon, en Espagne ;

– Le bombardement de l’annexe de l’Ambassade américaine à Beyrouth ; et le détournement d’un avion de la Kuwait Airlines – le tout en 1984.

– Le détournement du vol TWA #847 en 1985.

– L’enlèvement et l’exécution de trois Juifs libanais en 1986, sous le pseudonyme de « l’Organisation des opprimés sur Terre ».

– L’assassinat de trois diplomates saoudiens en 1988. L’assassinat d’un secrétaire saoudien à Bangkok en 1989.

– L’assassinat de deux autres diplomates saoudiens et d’un opérateur de télex à l’Ambassade saoudienne à Bangkok en 1990 ; l’enlèvement et le meurtre d’un homme d’affaires saoudien à Bangkok la même année.

– L’assassinat d’Ehud Sadan, chef de la sécurité à l’Ambassade d’Israël à Ankara

– L’attentat à la bombe contre l’Ambassade d’Israël à Buenos Aires en 1992.

– La tentative ratée de meurtre d’un chef de la communauté juive turque à Istanbul en 1993.

– La tentative ratée d’attentat à la voiture piégée contre l’Ambassade d’Israël en Thaïlande et l’attentat suicide contre le bâtiment de l’Association Mutuelle Juive argentine à Buenos Aires, tous deux en 1994.

– L’attentat au camion piégé dans la partie américaine des tours Khobar en Arabie Saoudite en 1996. –

– L’assassinat de l’ancien Premier Ministre libanais, Rafic Hariri, en 2005.

– L’attaque d’un bus en Bulgarie rempli de vacanciers israéliens en 2012.

– Et beaucoup, beaucoup d’autres agressions qui « ont échoué ou tenté d’échouer », dans le cadre d’activités terroristes qui ont été faussement imputées au Hezb par son ennemi israélien et ses agents aux États-Unis et en Europe, et par ses horribles ennemis wahhabites arabes.

Une collection d’accusations fausses et politisées (voir ci-dessus) sont en rotation continue dans les médias juifs et occidentaux, et pourtant aucun semblant de preuve n’est jamais fourni au public. S’appuyant sur les tendances médiatiques islamophobes, ces accusations de terrorisme sont publiées et republiées en toutes les langues, dans l’espoir que les ouï-dire finiront par prévaloir comme faits avérés dans l’esprit des gens raisonnables. En d’autres termes, les allégations ci-dessus ne sont que des jets de pierre et de flèches de propagande visant à diaboliser un groupe de résistance invaincu et vertueux.

Il est intéressant de noter qu’en dépit de ces opérations de propagande agressives contre le Hezb, ni ses capacités de combat ni sa vigueur n’ont été atténuées, et ces attaques de désinformation n’ont pas arrêté la diffusion de sa popularité dans le monde. Même les académies militaires de ses ennemis, en admiration silencieuse, incluent maintenant l’étude des tactiques et des stratégies de guerre suprêmes du Hezb dans leur programme d’études, confirmant ainsi le haut niveau de leurs compétences de combat et de leur philosophie de la guerre. On ne peut pas séparer les stratégies de guerre du Hezb des fondements de sa philosophie humaniste. Les deux sont toujours employées en tandem.

Le Hezb laisse toujours à l’ennemi acculé une issue par laquelle celui-ci peut choisir de se retirer lors d’une embuscade.

Le Hezb reçoit un soutien moral enthousiaste de la part des nations musulmanes et non musulmanes. Depuis l’Orient jusqu’à certaines nations occidentales. Le Hezb est respecté, aimé et vénéré aux quatre coins du monde – y compris par certains citoyens des nations ennemies qui ne sont pas mentalement entravés par la propagande de leur État.

Ce n’est pas seulement parce que les humains, par nature, aiment les héros de guerre invaincus. C’est parce que l’humble Hezb a réussi à s’établir comme une armée du peuple, par le peuple, pour le peuple. Et c’est là que réside l’essence de sa véritable popularité. Une force du bien libanaise composée « du peuple, par le peuple, pour le peuple » voilà qui n’est pas différent de la devise constitutionnelle américaine d’un gouvernement « du peuple, par le peuple, pour le peuple ».

Ce que le Hezb a accompli pour sa nation et pour ses compatriotes en tant que groupe de résistance, les politiciens américains doivent encore le mettre en œuvre pour le bénéfice du peuple américain.

Pourquoi cela ?

Parce que les Libanais ont clairement défini leur ennemi comme étant Israël, alors que le collectif américain n’a pas encore identifié son insidieux ennemi interne comme étant la « puissance juive ». Une puissance juive qui s’est élevée grâce à un copinage tribal peu recommandable et peu américain, au népotisme, au chantage et à la coercition. La suprématie juive qui a dominé de manière flagrante la vie américaine à l’intérieur du pays et la politique étrangère américaine au niveau international pendant plus de 60 ans (depuis l’assassinat de Kennedy, en fait).

La puissance juive qui a essentiellement été corrosive au point de défigurer la vie traditionnelle américaine sur le plan intérieur, et ruineuse pour sa bourse et sa réputation sur le plan international. Mais, si les Libanais peuvent contourner avec tant de succès et vaincre si souvent le pouvoir juif abusif, il en va de même pour les Américains qui vivent sous la botte d’une occupation juive ouvertement antidémocratique. Le récent déchiquetage de notre bien-aimé premier amendement n’est que la dernière victime de la tyrannie juive, et une expression indéniable de leur haine de notre démocratie.

Mais, pour que les Américains se libèrent, ils doivent d’abord surmonter tous les défis et les armes de distraction massive, tous les projets d’ingénierie sociale et de nombreux autres projets stupides que les juifs de l’élite américaine et leur lobby ont insidieusement imposés aux citoyens et aux hommes politiques américains.

Pour que les Américains soient vraiment libres et indépendants, et ils sont actuellement un peuple captif, ils doivent d’abord contourner toutes les divisions créées et parrainées par les Juifs à l’intérieur de l’Amérique. Des divisions comme la politique identitaire, le racisme et la discorde raciale, la diabolisation des valeurs américaines traditionnelles par les Juifs à Hollywood, le néolibéralisme, le mondialisme, la Réserve Fédérale, Wall Street, les médias traditionnels, la plupart des Altmedia – et la longue liste continue. Ils doivent également se débarrasser et se rebeller contre les polluants mentaux imposés, comme l’enseignement obligatoire du faux livre d’Anne Frank dans leurs écoles ; et très certainement, ils doivent aussi rejeter le financement de tous ces hideux musées de l’Holocauste qui fonctionnent pour permettre les crimes juifs continus contre les Américains en présentant les Juifs comme les « éternelles victimes ayant des besoins spéciaux ». Tous ces musées de l’Holocauste ne sont que des usines de propagande financées par vos propres impôts, et non par des shekels israéliens ou des dons privés de Juifs. C’est le comble de l’absurdité que les Américains paient pour leur propre lavage de cerveau et leur asservissement mental. Les Américains doivent, par-dessus tout, récupérer leur droit au Premier amendement qui a été détourné et récemment mis en pièces par le pouvoir juif. Les Américains doivent retrouver leur liberté d’expression et pouvoir appeler un chat, un chat, et un juif, un juif.

On a du mal à comprendre combien de chaînes juives enserrent l’esprit et du corps des Américains. C’est de votre esprit et de votre corps individuels que je parle.

La question qui se pose est la suivante : où sont votre dignité et votre respect de vous-même, chers Américains ? Où sont votre honneur et votre sens de la guerre ? Où sont les fruits de votre travail que vous avez investi dans votre famille et votre pays année après année ? Ils ne sont plus entre vos mains, et il ne sont pas non plus dépensés pour votre communauté. Le lobby juif a fait en sorte que votre liberté et l’argent de vos impôts servent avant tout et directement à servir l’État d’Israël. Le lobby juif a tué votre démocratie, a créé une dévastation sociale dans tout le pays et a détourné vos impôts durement gagnés au profit de l’État d’Israël, kleptocratique et oppressif. Le lobby juif vous a traités de la même manière qu’une nation d’esclaves qu’il a créée socialement et qu’il possède.

Actuellement, l’Amérique n’est pas dans un état de justice et de grâce. Les Américains de toutes les couleurs et de toutes les origines ne sont pas un peuple libre. L’Amérique n’est plus « la belle ». L’Amérique est sous l’occupation du pouvoir juif tribal. Et les Libanais ? Les Libanais, malgré leur montagne de crises internes actuelles, vivent en fait une vie libérée bien méritée. Les Libanais meurtris sont en fait un peuple plus libre que les Américains. Une vie libérée de l’occupation que leur a offerte le Hezb , toujours vigilant et sacrificiel. Le Hezb le patriotisme. Le Hezb , la beauté.

Quand les citoyens de l’Occident et de l’Amérique réaliseront-ils que le Hezb est bien plus de leur côté que le Fisc et Sion la belliciste ? Après tout, le Hezb existe pour libérer, pas pour voler les Monnaies d’Europe et d’Amérique, pas pour se battre pour des guerres de choix qui coûtent des méga-dollars et des euros et des rivières de sang.

Et très certainement, le Hezb n’attaque en aucune façon les droits des peuples occidentaux à la liberté d’expression – un droit que les lobbies israéliens d’Europe et d’Amérique tiennent à refuser au peuple.

Où est votre propre Hezb chers Américains ? Où est votre résistance à votre occupant ? Où est votre esprit de résistance ? Votre vote de résistance ? Où sont vos paroles de résistance ? Votre résistance en matière d’art ? Votre résistance avec vos armes à feu ?

En tant qu’expatrié américain témoin des dommages et des divisions terribles infligés à notre société par les élites juives, je vous conseille de ne pas retourner vos armes les uns contre les autres. C’est une folie absolument ruineuse. C’est ce sur quoi mise votre occupant insidieux. Votre division l’enhardit et lui donne du pouvoir. Pour vous soutirer davantage de ressources au profit d’Israël, l’ennemi qui se trouve parmi vous a besoin que vous soyez encore plus divisé et plus faible. Ne vous soumettez pas, mais contournez. Le contournement par l’unité. Vous n’avez pas à vous aimer jusqu’à la mort, mais vous devez vous unir et résister à votre ennemi intérieur si vous pensez que vous méritez une vie de liberté, de paix et de prospérité. Unissez-vous malgré vos différences. Unissez-vous malgré votre rage. C’est la clé de votre libération.

« Par la tromperie, tu feras la guerre ». Telle est la devise israélienne.

« Vivre libre ou mourir ». C’est une devise américaine. C’est aussi une devise du Hezb.

 

Un commentaire sur “La beauté du HEZB, par TAXI

  1. Ahmed Manai répond à ses détracteurs et lance de graves accusations à l’encontre d’Ennahdha et de M.Rached Ghannouchi

    Par Sami Ben Abdallah
    http://www.samibenabdallah.com
    Après 17 ans à l’étranger.
    Ahmed Manai a décidé de renoncer à son statut de réfugié politique et de rentrer en Tunisie.
    Avant de rentrer, il répond à ses détracteurs et lance des accusations assez graves à l’encontre du Mouvement Islamiste Ennahdha et son Chef, M. Rached Ghannouchi. Il s’agit de faits, qui 18 ans après, suscitent encore des polémiques.
    En 1990, une vraie répression s’abat sur les dissidents tunisiens. Le Pouvoir s’était défendu en soulignant qu’il réagissait par réflexe de survie face à une seconde tentative organisée par Ennahdha. Et ce dernier dénonce une machination arguant de son innocence. Il y a eu une première tentative de Coup d’Etat islamiste en Tunisie prévue pour le 8 Novembre 1987 (Le groupe sécuritaire (1),
    Lire les explications des leaders d’Ennahdha dans l’islamisme au Maghreb de François Burgat). Cette tentative a été avortée suite au changement du 7 novembre 1987. Mais la seconde vraie/fausse tentative du groupe sécuritaire (2) qui serait composé dans sa majorité par les mêmes éléments du groupe sécuritaire (1) est restée mystérieuse. Y-a-t-il eu une tentative d’abattre l’avion du Président Ben Ali par un missile Stinger ? (comme l’a soutenu le pouvoir ?) ou une autre tentative ? ou s’agit-il d’une fabrication des « services tunisiens » pour verrouiller l’espace des libertés ? A supposer qu’il y ait eu une tentative de prendre le pouvoir par la force, cela justifie-t-il la répression qui n’a épargné personne ?
    Rappel des faits par Sami Ben Abdallah – Dans sa réaction, Ahmed Manai apporte quelques éléments de réponse:
    Je n’ai eu aucune difficulté à me reconnaître et à reconnaître mes détracteurs dans ces quelques lignes de votre article, Le retour des exilés*, « La nième ‘victime ‘ est un ancien exilé (auteur d’un livre censuré en Tunisie), qui a renoncé à son statut de réfugié politique et s’apprête à rentrer bientôt. Il a fui le pays il y a 17 ans après avoir été emprisonné ».
    Au microcosme parisien (comme c’est le cas au microcosme tunisois), ‘rien ne se cache ‘.Vous avez beau vous la jouer sourd, certains supposés démocrates et certains Islamistes (au fait !
    C’est pas bien de faire la délation quand on jeune ! Vaut mieux s’abstenir, du moins durant ramadan. Reste encore 14 jours ! Un petit effort) ne vous lâche pas. ‘ Ils ‘ ont dit tout sur leur ancien ‘frère ‘ qu’ils ont respecté autrefois. Tout est raconté dans les détails y compris la rencontre avec un haut responsable à l’ambassade… Non! Un ‘très’ haut responsable ».
    Et dire que plusieurs de ces misérables arrogants et moralisateurs se voyaient, il y a quelques années, à la tête du pouvoir en Tunisie et certains d’entre eux nourrissent encore l’espoir d’y parvenir.
    Cependant je dois vous avouer que j’ai appris à connaître ces gens, leur médiocrité et leur sectarisme. Leurs agissements envers ceux de « leurs véritables frères et aînés » qui les ont quittés, en disent long sur leur attachement aux préceptes de base de l’islam dont ils ont fait leur cheval de bataille. C’est là le plus important enseignement de mon exil.
    Au moins je ne mourrais pas idiot et je me fais un devoir de le faire connaître aux gens et notamment aux jeunes. Cela ne tardera pas et leurs Cheikhs pourront toujours m’excommunier de la communauté des croyants ou m’interdire le Paradis dont ils détiennent le double des clés !
    Ces quelques observations rapides :
    1) Je n’ai pas fui le pays. J’ai quitté la Tunisie par l’aéroport de Monastir le 18 mai 1991 à destination de Paris. Je crois que c’était une des rares fois de ma vie où je n’ai pas été fouillé.
    A mon arrivée à Paris, je m’étais enfermé dans une chambre d’hôtel durant trois jours pour me remettre de mes émotions et décider de la suite : témoigner ou me taire et rejoindre mon travail? J’ai décidé de témoigner, en mon âme et conscience.
    Je n’ai donc pas fui le pays, mais j’ai dû organiser, quinze mois plus tard, la fuite de ma femme et de mes cinq enfants, harcelés et menacés de prison. C’est seulement à leur arrivée en France en octobre 1992, que nous avons demandé tous l’asile politique.
    2) Je n’ai pas été emprisonné mais seulement placé en garde à vue, interrogé puis relâché. La différence est de taille.
    3) Pour revenir à ces minables, dont certains, y compris une femme membre de leur Majless Choura, m’ont inondé d’injures au téléphone, très courageusement sous couvert d’anonymat bien sûr, pourquoi m’en veulent-ils tant ? Pour avoir déclaré sur Al Jazzera, le 12 juin 2008, qu’Ennahda a fait deux piètres tentatives de coup d’Etat ? Ils ont la mémoire courte. Je l’avais déjà dit au mensuel Parisien, Arabies, en novembre 1992, soit seize ans plus tôt, alors que les choses ne m’étaient pas encore suffisamment claires (1).
    Bien avant cela!
    Le 21 mai 1991, nous avions constitué un « Comité d’information » composé de trois membres : deux dirigeants d’Ennahda et moi-même.
    Dès les premiers jours, j’ai commencé à m’interroger sur le bien fondé de leur thèse du « mouvement politique démocratique, pacifiste et légaliste, victime de la répression d’un régime dictatorial ». Le premier déclic est venu d’une réflexion de Rached Ghannouchi.
    Nous allions à un rendez-vous à Antenne 3, pour une interview avec Christian Mallard, quand, à quelques mètres du porche d’entrée de l’immeuble, le chef d’Ennahda lança à l’un de ses adjoints « nous ne laisserons de tout ça que le journal télévisé » ! Ce n’était pas un simple souhait, mais l’ordre irrévocable du maître qui décide et se fait obéir. En fait, il se trompait de chaîne. C’était Antenne 2 et non Antenne 3 qui diffusait des émissions en Tunisie.
    Au bout de moins de trois mois, j’avais réuni suffisamment d’indices, juste des indices, et quelques bribes de confidence, sur le véritable projet d’Ennahda pour me décider à quitter ce Comité et à transmettre à Rached Ghannouchi « qu’il aurait dû me prévenir de son intention de renverser le régime pour me décider en connaissance de cause ». C’était au mois d’août 1991.
    En bon musulman, Habib Mokni **qui sait par cœur la Sourate Al-Asr, ne manquera pas de signaler ce détail dans ses mémoires puisqu’il était l’un des membres de ce Comité et mon messager !
    Depuis, je suis remonté au jour du départ de Rached Ghannouchi de Tunisie, au mois de mai 1989 et aux semaines suivantes où n’importe quel militant de ce mouvement racontait fièrement que « Al Haraka » avait un plan ; puis à cette année 1978 quand, à sa demande, j’avais commencé à l’introduire auprès de certaines personnalités du pouvoir alors qu’il avait commencé… à infiltrer l’armée et les services de sécurité ; puis, jusqu’à cette nuit du début du mois de juillet 1969, la veille de son retour en Tunisie, où il est venu me faire ses adieux et me dire, dans la petite salle de prière du 15, rue de Belleville à Paris- ouverte une année auparavant par l’algérien El Hadj Abdel Kader Maghnaoui- l’un et l’autre disparus depuis, « qu’il rentrait pour inciter sa tribu, les Béni Zid,à la révolte». Comme quoi le projet de « Fardh Al Hurryet » de 1991, n’était pas étranger au « complexe du pouvoir » qui a habité Rached Ghannouchi et ses affidés depuis une quarantaine d’années.
    C’est tout un pan de l’histoire contemporaine de la Tunisie et il doit être raconté quoiqu’en disent les adeptes de la Tekya /Omerta.
    Pour le reste, c’est-à-dire mon retour chez moi, dans mon pays, il n’intéresse que ma famille et mes amis. Ces derniers ont été mis au courant des détails de mes démarches depuis le début et ils savent que j’ai obtenu mon passeport le samedi 20 septembre 2008.
    Un mot enfin des exilés. Un jeune chercheur tunisien prépare actuellement un diplôme sur ce sujet. Il le soutiendra au milieu de 2009 et je pense qu’il publiera ses travaux aussitôt après ! Vous verrez alors que les chiffres que vous avez avancés sont très loin de la vérité.
    En attendant la publication de mon témoignage que je prévois pour le milieu de 2009 pour fêter le quarantième anniversaire de la « réintroduction de l’islam en Tunisie par Rached Ghannouchi en 1969 », selon l’un de ses inconditionnels, ma position sera la suivante : chaque fois qu’un de leurs valeureux snipers anonymes me tire dessus, comme cela est souvent arrivé au téléphone ou sur Internet depuis trois ans et surtout depuis cet interview à Al Jazeera, je tire une rafale sur Rached Ghannouchi, mais toujours dans un style qui garde un minimum de dignité au débat politique ; par exemple par l’évocation d’un point d’histoire ou la publication de bonnes feuilles de leur littérature édifiante. J’en ai sélectionné quelques unes pour les mois prochains. Pour les autres, ce sera du cas par cas.
    Ahmed Manai
    1) Tunisie : La dérive autoritaire – LES INTÉGRISTES EN CRISE – Arabies : Paris, novembre 1992
    Décapité en Tunisie, le mouvement Ennahda doit faire face à une crise sans précédent dans son histoire. Considéré autrefois comme le phare des courants islamiques dans le Maghreb, il se trouve à l’heure actuelle paralysé, incapable d’assumer les conséquences de son échec, à la suite de la répression qui s’est abattue sur ses militants depuis 1990 où il avait été accusé de comploter pour renverser le régime par la force.
    Peu d’observateurs parient sur la capacité du mouvement à renaître de ses cendres, depuis que sa direction a choisi l’exil en Europe et dans certains pays arabes, pour échapper à l’emprisonnement.
    D’autres ont préféré s’effacer, comme cet ancien chef de liste électorale, soutenu par les islamistes aux législatives de 1989, qui affirme que « le mouvement de Rached Ghannouchi n’a plus le choix: soit il se transforme en groupuscule sans aucune emprise sur la réalité politique du pays, soit il disparaît pour devenir un mythe.
    En effet, Ennahda connaît une hémorragie grave dans ses rangs.
    A l’intérieur du pays, outre l’emprisonnement de ses cadres les plus actifs et les plus influents, beaucoup de militants et de cadres intermédiaires ont préféré la rupture, alors qu’à l’extérieur, en particulier en France, les cadres ont soit démissionné soit gelé leurs activités, tandis que d’autres ont, malgré eux, maintenu un semblant de présence pour pouvoir survivre économiquement.
    Le malaise est général car une grande partie des militants demande des comptes et un examen approfondi des raisons de l’échec de la stratégie du mouvement. Ils réclament surtout un débat politique et idéologique, ce qui n’a jamais été le fort à Ennahda ».
    Selon notre interlocuteur, « les profondes divergences qui secouent actuellement le mouvement s’articulent autour de la nécessité ou non d’une analyse critique de la période précédente. Ainsi, les détracteurs de Rached Ghannouchi posent-ils clairement la question de la responsabilité du déclenchement des hostilités à l’égard du pouvoir.
    L’accusé principal est la direction clandestine, laquelle avait pris la décision, au lendemain des législatives de 1989, de renverser le régime par la force, avec pour unique justification que le pouvoir avait fermé la porte au dialogue ». « La suite a démontré clairement la faiblesse du mouvement », d’après notre interlocuteur.
    La facilité avec laquelle le pouvoir avait réussi à démanteler la majeure partie de l’organisation a confirmé son caractère élitiste, alors que la direction clandestine estimait que tous ceux qui avaient voté pour les listes indépendantes étaient des partisans d’Ennahda. Ces clivages sur des problèmes de fond s’accompagnent de divergences sur la forme.
    Si certains réclament un retour à la clandestinité avec une refonte des structures du mouvement d’autres proposent la création d’un parti politique. Ghannouchi, pour sa part, garde le silence, préférant rester à l’écart, redoutant l’éclatement.
    Cependant, il conserve le pouvoir du seul fait que le mouvement ne peut, dans les circonstances actuelles, disposer des fonds accumulés durant des années: l’accord de Ghannouchi est en effet indispensable en tant que chef de la direction clandestine et unique Emir à l’heure actuelle, depuis qu’Ennahda ne compte plus d’Emir à l’intérieur du pays, contrairement à ce que prévoient les statuts de l’organisation ».
    Le tableau sur l’opposition tunisienne à l’extérieur serait incomplet si on ne mentionnait un certain nombre de personnalités comme Mohamed Mzali, Ahmed Ben Salah, Mohamed Masmoudi et Ahmed Bennour, dont on pourra lire ci-contre l’interview exclusive à Arables….
    Ahmed Manai,
    Paris le 30 septembre 2008 (www.samibenabdallah.com)

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